Mors. Finis an transitus?

Una lunga riflessione sulla morte attraversa il pensiero antico, nella misura in cui esso non cessa di essere riflessione sulluomo: il "mortale che dura un giorno" in opposizione agli "dei immortali che vivono per sempre".

Alla domanda "cos'è la morte?", Seneca risponde con la rigida alternativa "o fine o passaggio" (aut finis aut transitus), codificando due concezioni contrapposte: quella materialistica, per cui la morte e finis, e quella spiritualistica, per cui la morte e transitus.

La riflessione classica e giudaico-cristiana, oltre a conoscere molteplici spiegazioni della morte, elabora anche vie d'uscita e strategie di superamento da proiettare non solo nellaldilà ma anche nellaldiquà.

Più che un inizio e una fine, un prima e un poi, un qui e un altrove, vita e morte appaiono tanto agli antichi quanto ai moderni una dualita costitutiva: nel segno della coabitazione e quasi della consustanzialita.

Da Mors. Finis an transitus?,
A cura del Centro Studi
"La permanenza del classico", Bologna
(FuoriThema - LibriArena)
2006, 221 pp., RICERCHE 10.

I testi greci, latini e giudaico-cristiani sono affidati all'interpretazione di Anna Bonaiuto, Gian Carlo Dettori, Maurizio Donadoni, Lino Guanciale, Sandro Lombardi, Franca Nuti, Galatea Ranzi, Simone Toni; e al commento di Massimo Cacciari, Ivano Dionigi, Alberto Malliani, Gianfranco Ravasi, Silvia Vegetti Finzi.

La partecipazione dellautore-attore Alessandro Bergonzoni sottolinea le molteplici possibilita del dialogo tra antico e presente.

I testi scelti coprono un arco temporale di oltre dieci secoli. Accanto a filosofi (EMPEDOCLE, V sec. a.C; PLATONE, V-IV sec. a.C.; EPICURO, IV-III sec. a.C.; MARCO AURELIO, II sec. d.C.), a poeti greci (OMERO, VIII sec. a.C.; MIMNERMO, VII sec. a.C.; PINDARO, VI-V sec. a.C.; SOFOCLE, V sec. a.C.; EURIPIDE, V sec. a.C.; LEONIDA, IV-III sec. a.C.) e latini (CATULLO, LUCREZIO, VIRGILIO, I sec. a.C.) e ad autori tecnici (PLINIO IL VECCHIO, I sec. d.C.), spiccano le figure di SENECA (I sec. a.C./I d.C.) e AGOSTINO (IV-V sec. d.C.), interpreti principi della meditatio mortis. A completare la lettura, una significativa selezione di passi dall'Antico e dal Nuovo Testamento.

Per il contributo offerto al ciclo di letture e alla pubblicazione del volume si ringraziano: l’Alma Mater Studiorum Università di Bologna e la Facoltà di Lettere e Filosofia; la Regione Emilia-Romagna; la Fondazione Cassa di Risparmio in Bologna, la Fondazione del Monte di Bologna e Ravenna, la Coop Adriatica, l’Unipol Assicurazioni, la casa editrice Rizzoli-BUR, la G.D.